Revista Brasileira de Interpretação Bíblica

O Concílio Vaticano II, a Dei verbum e o lugar das Escrituras Sagradas na Igreja Católica

Acyr de Gerone Junior — Wed, 31 Dec 2025 00:00:00 +0000

O Concílio Vaticano II representou um marco de renovação na Igreja Católica, destacando-se pela constituição dogmática Dei Verbum, que reposicionou as Sagradas Escrituras no centro da vida e da missão eclesial. Assim sendo, este artigo analisa o contexto histórico que levou à convocação do Concílio, as principais orientações da Dei Verbum e sua aplicação prática na liturgia, na catequese, na pastoral e no diálogo ecumênico, bem como os desafios contemporâneos relacionados à hermenêutica bíblica, ao diálogo com a cultura e à prevenção do fundamentalismo religioso em diferentes contextos socioculturais. A pesquisa, de caráter qualitativo, histórico-descritivo e analítico, fundamenta-se no texto conciliar, em documentos eclesiais posteriores e em contribuições de teólogos e exegetas. Conclui-se que o Concílio Vaticano II não apenas incentivou o acesso e a leitura das Escrituras Sagradas, mas também estabeleceu princípios duradouros para sua interpretação e uso pastoral, os quais permanecem profundamente relevantes para a missão da Igreja no século XXI.

Dei Verbum e a Pontifícia Comissão Bíblica

Chaybom Anttone Rufino, Vicente Artuso — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0000

Este artigo examina a influência contínua da Constituição Dogmática Dei Verbum, do Concílio Vaticano II, na hermenêutica bíblica contemporânea, a partir da atuação da Pontifícia Comissão Bíblica. Partindo dos fundamentos teológicos da Dei Verbum — especialmente os conceitos de Revelação, inspiração, verdade salvífica e tríplice mediação (Scriptura, Traditio, Magisterium) — o estudo analisa como os documentos da Comissão representam uma recepção criativa e pastoral desse horizonte conciliar. São examinadas as contribuições de textos-chave como A interpretação da Bíblia na Igreja (1993), A Bíblia e a moral (2008), Inspiração e verdade da Escritura (2014) e O que é o homem? (2019), demonstrando como a Comissão articula fé e método, tradição e contemporaneidade, em sintonia com a missão eclesial de escutar, viver e anunciar a Palavra viva de Deus. Conclui-se que a Pontifícia Comissão Bíblica atua como expressão operativa da Dei Verbum, atualizando seus princípios com fidelidade e criatividade diante dos desafios atuais da exegese, da ética e da antropologia.

O caráter amigável da Revelação divina segundo a Constituição Dogmática Dei Verbum

João Bechara Ventura — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0000

A Constituição dogmática sobre a Revelação divina Dei Verbum inovou ao comparar a auto manifestação de Deus em Jesus Cristo a um tipo de amizade entre o Senhor e o seu povo. Essa nova compreensão abriu uma ampla perspectiva teológica e pastoral que tem sido explorada pelo Magistério eclesial posterior ao Concílio Vaticano II. A concepção de amizade divina presente em DV 2 foi interpretada à luz da noção de diálogo que, a partir do Magistério de Paulo VI, tornou-se um princípio-chave para a recepção do Concílio e para a ação pastoral da Igreja. Este artigo procura mostrar brevemente o processo redacional que levou à inclusão da tal concepção no texto final da Dei Verbum. Examinamos também os textos bíblicos que o documento conciliar afirma servirem de fundamento à comparação da Revelação divina a um tipo de amizade e procuramos oferecer, resumidamente, uma possível fundamentação de tal noção a partir da teologia católica. Oferecemos ainda um panorama do desenvolvimento da ideia de amizade divina no Magistério dos últimos papas.

A Dei Verbum e a leitura semiótica da Escritura na cultura midiática

José Aguiar Nobre, Chaybom Ânttone Rufino, Rafaela Caroline Ferreira Braz — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0000

Este artigo propõe uma leitura integradora que articula os princípios hermenêuticos da Constituição Dogmática Dei Verbum (1965) com os enfoques contemporâneos da semiótica e da comunicação simbólica, considerando especialmente a cultura visual e as linguagens digitais. Com base na interação Escritura–Tradição–Magistério, destacada pela Dei Verbum, investiga-se de que modo a Revelação cristã pode ser compreendida como um processo comunicacional multiforme, capaz de dialogar com novos contextos e exigindo linguagens interpretativas inovadoras. A partir das contribuições de teóricos da semiótica, como Peirce, Barthes e Eco, e da comunicação religiosa, como Ferrara e Martino, o estudo analisa a Palavra de Deus enquanto signo teológico, destacando a função mediadora das imagens e propondo uma exegese que seja simultaneamente simbólica, espiritual e pastoral. Ao mesmo tempo, reflete-se sobre os desafios e oportunidades da evangelização na cultura digital, sugerindo uma ciberteologia atenta aos novos signos do tempo. A convergência entre Palavra e imagem, tradição e inovação, é apresentada como caminho fecundo e estratégico para a missão da Igreja no século XXI.

O problema teológico-político depois da Dei Verbum

Carlos Frederico Gurgel Calvet da Silveira — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0000

O problema teológico-político, tal como ele se consolida no século XVII, é abordado neste artigo a partir do confronto entre a exegese bíblica racional de Baruch Spinoza no Tratado Teológico-Político e a doutrina católica da inspiração bíblica reafirmada pela Constituição Dogmática Dei Verbum (1965). Examina-se, primeiramente, como Spinoza redefiniu a interpretação das Escrituras, negando sua inspiração sobrenatural e propondo um método histórico-filológico que visava a libertar a política do domínio da teologia, garantindo a liberdade de consciência e de expressão. Em seguida, apresenta-se a resposta da tradição católica, que, ao longo do século XX, sobretudo com a Divino Afflante Spiritu e a Dei Verbum, acolheu os métodos críticos modernos sem diminuir a convicção da inspiração divina e da dimensão salvífica das Escrituras. Por fim, com base na leitura de Bernard Bourdin e outros, argumenta-se que o problema teológico-político não se reduz à separação jurídica entre Igreja e Estado, mas exprime a tensão estrutural e persistente entre a tradição cristã e a racionalidade secular moderna. O estudo mostra, assim, que a articulação entre razão e fé, política e religião, permanece um desafio fundamental tanto para a compreensão histórica quanto para os debates contemporâneos sobre democracia e secularização.

O Fluxo e a Rocha

José Neivaldo Souza — Wed, 31 Dec 2025 00:00:00 +0000

O sociólogo Zygmunt Bauman cunhou o termo “Modernidade Líquida” para descrever a fluidez das relações humanas e a instabilidade das instituições na sociedade contemporânea. Essa realidade gera incertezas, excesso de responsabilidade pessoal e substituição de vínculos emocionais pelo consumo. A teologia bíblica, especialmente apresentada na Constituição dogmática “Dei Verbum”, da Igreja Católica, oferece uma resposta espiritual e crítica a essa fragmentação da verdade. Promulgado em 1965 pelo Papa Paulo VI, o texto busca centralizar a Sagrada Escritura, garantir interpretações seguras e tornar a Palavra de Deus acessível a todos. O artigo propõe três eixos: análise da modernidade líquida, apresentação da “Dei Verbum” e ações práticas para enfrentar os desafios atuais à luz da fé. A metodologia baseia-se em revisão bibliográfica, visando fortalecer a compreensão da revelação divina e oferecer sentido à vida moderna.

O Conceito de ignorância no livro da Sabedoria

João Bechara Ventura — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0000

O livro da Sabedoria emprega o conceito de ignorância na digressão sobre a idolatria (Sb 13–15). Embora possa passar inadvertida, tal concepção é fundamental para a explicação da origem da idolatria, bem como para a caracterização dos idólatras e dos ímpios segundo o autor. Ao contrário do que poderia parecer, a ignorância não é uma simples falta de conhecimento, mas um estado de maldade moral, contra o qual o livro da Sabedoria procura advertir o leitor. Tendo como centro o elogio e a súplica da sabedoria divina (Sb 7–9), a obra visa preservar os judeus de Alexandria daqueles que o autor considera como frutos da ignorância: a religiosidade racionalista, a falta de confiança em Deus, o sincretismo e a idolatria. A ideia de ignorância é elaborada a partir de uma síntese entre a concepção de ignorância presente, respectivamente, na Septuaginta e na filosofia helenística. A ignorância é análoga a certos conceitos fundamentais do livro, como “maldade” e “opinião vã” ou “erro”. Tal noção é útil, ainda, para a investigação do ambiente cultural do livro da Sabedoria, de suas possíveis fontes e do eventual influxo dessa obra sobre o Novo Testamento.

Mística e cristologia cósmica nas cartas deuteropaulinas

Francisco Benedito Leite — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0000

Este artigo investiga o desenvolvimento da mística e da cristologia cósmica nas cartas deuteropaulinas, a partir das cartas aos Efésios e aos Colossenses, em comparação com as cartas autênticas do apóstolo Paulo. A partir da metodologia das Ciências da Religião e da exegese histórico-crítica, discutem-se os critérios de autenticidade e as diferenças teológicas entre as cartas paulinas autênticas e as deuteropaulinas. Utilizando os conceitos de mística, de Scholem, e cristologia cósmica, de Eliade, o estudo evidencia a transição de uma experiência religiosa visionária, carismática e escatológica para uma espiritualidade institucionalizada, mediada pela Igreja e estruturada em torno do Cristo exaltado como cabeça do cosmos e da comunidade cristã universal. Aponta-se que a metáfora do corpo de Cristo, originalmente associada à comunhão carismática local, é reinterpretada nas deuteropaulinas como expressão de uma eclesiologia hierárquica e cósmica. Conclui-se que essa reconfiguração reflete o deslocamento da expectativa apocalíptica para uma teologia da presença contínua e ordenadora de Cristo no universo, marcada pela consolidação eclesial e pela integração litúrgica da experiência mística.

Martinho Lutero vis-à-vis o Método Histórico-Gramatical e o Método Histórico-Crítico

Doaldo Ferreira Belem — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0000

Mais que professor, Lutero era um leitor da Bíblia. E tão importante era para Lutero seu amor pela Bíblia que, embora a Teologia Bíblica enquanto ciência tenha surgido a partir da palestra proferida por Johann P. Gabler na Universidade de Altdorf, em 30 de março de 1787, pode-se dizer que Lutero era um “teólogo bíblico” em mais de um sentido. Isso levanta o seguinte questionamento: se confrontarmos Lutero vis-à-vis o Método Histórico Gramatical, suas contribuições são inegáveis. Por outro lado, e quanto ao Método Histórico-Crítico? Mesmo distante dois séculos, haveria alguns indícios, alguns caminhos apontados, algumas “sementes” plantadas? Por isso, para responder a esta pergunta desafiadora, o presente artigo procura “confrontar” Lutero vis-à-vis tanto o Método Histórico Gramatical quanto o Método Histórico-Crítico. Para tal, primeiramente se procederá a uma conceituação tanto do Método Histórico Gramatical quanto do Método Histórico Crítico. Com essas conceituações, será mostrado que o Método Histórico-Crítico, ao invés de ser compreendido como “rival” do Método Histórico-Gramatical, pode ser compreendido como um aprimoramento e desenvolvimento deste – pelo que as “sementes” plantadas por Lutero para o Método Histórico-Crítico tornar-se-iam mais evidentes.